Monterotondo-Biblioteca Comunale-Sala Conferenze
16 MAGGIO 2013 ore 17
AGORA'
le parole della filosofia
conversazioni a cura del prof. LUCIO SAVIANI
DIALOGO
partecipano
COSIMO CINIERI
IRMA IMMACOLATA PALAZZO
martedì 14 maggio 2013
sabato 2 febbraio 2013
LEGGO LE MIE POESIE CONTENUTE NELL'ANTOLOGIA
TRA CUI
Non voglio esser Casa per nessuno.
Voglio prati
prati dove Grillo correre e saltare
e cime di montagna
da raggiungere all'imbrunire
quando Aquila m'acquieto
al fuoco dell'ospite cortese e sconosciuto.
Dormire nel deserto
col batticuore
per desiderio d'amore
che m'accarezzi.
Senza proemio
Sorpresa da un fortunale primaverile
Eros pro tèmpore
Propone subitamente
Le quattro tèmpora moltiplicate per cento...
Dalla Terra del Padre
Col Tempio in una valigia rossa
Erbe semi acciaio e in un sussurro: tempra l'anima.
Dal loggione scesi piano in proscenio
Mi asciugai gli occhi
E tra le sue pietre di guarigione scelsi la corniola
Quella che Eros portava allegramente al collo.
L'Araba fenice
ah, per non morire davvero, per mai morire
quante volte ci tocca intonare il peana, il canto funebre
e strillare per la prima sorsata d'ossigeno
ogni giorno
da tempo immemorabile
e per un tempo immemorabile
e mai rispuntare dallo stesso buco
e mai bagnarsi nella stessa acqua
ogni giorno
e per l'eternità
finché nuovamente la dolcezza dell'estasi
ci chiama giù
negli abissi
dove il corallo è più rosso
Elementi
Caro amico del cuore nei giorni radiosi
e amante nelle calde notti
che nostalgia di quel tempo
quando bastava il fruscio della mia gonna.
Non c'era voglia di terra da conquistare
bastava l'ombra di un fico
una grande luna sul lago
e posate di semplice metallo
per la tavola ogni giorno più ricca
di nuovi sapori che la tua sapienza sapeva suggerire.
Ora brucia inquieta e lontana la tua anima
mentre qui da me il camino è spento.
martedì 15 gennaio 2013
martedì 4 settembre 2012
domenica 2 settembre 2012
mercoledì 8 agosto 2012
12 agosto PUGLIA
COSIMO CINIERI
in
VERSI DIVINI
vino
voce canto e fisarmonica
MARCELLO FIORINI fisarmonica
CAROLINA GENTILE canto
drammaturgia e regia
IRMA IMMACOLATA PALAZZO
(Lirici
Greci, Marziale, W.Shakespeare, Canto goliardico, A.Cechov, C.Baudelaire,
M.Proust, W.B.Yeats, G.D’Annunzio, V.Cardarelli, F.Depero, J.L.Borges,
P.Neruda, C.Pavese, J.Prevert, M.Soldati, J.Harris, Trilussa, G.Belli,
A.Mastrogiacomo, E.De Filippo, Li Po, Sou Che, V.Metz, A.Merini.)
“Nella cella del vino mi
introdusse”, così celebra
il Cantico dei Cantici.
Non c’è alimento più antico,
tranne il miele.
Nella tradizione biblica il
nettare prelibato è legato alla gioia. Per tutti i popoli, il vino è il tramite
per comunicare con il divino nei riti iniziatici. Noè,
il solo uomo giusto agli occhi di Dio e degno di essere salvato dal diluvio,
sceso dall’arca, per prima cosa ringrazia il Signore, poi pianta una vite da
cui ottiene del vino con cui si ubriaca. Per gli Ebrei il vino simboleggia
l’aspetto piacevole dell’esistenza, l’amicizia, l’amore, l’esultanza, e viene
utilizzato anche per designare la gioia celeste. La coppa di vino utilizzata
nel rito pasquale rappresenta la nuova alleanza tra l’uomo e Dio.
Nonostante tutte le religioni
gli abbiano attribuito un valore sacro, il vino, così intimamente legato ai
culti pagani, è stato in alcuni casi proibito. Per Israele, essendo portatore
di ebbrezza, il vino è anche il simbolo dello smarrimento che Dio manda agli
uomini e alle nazioni infedeli e ribelli, per punirli. Talvolta rappresenta la
collera di Dio. Era proibito anche agli dei infernali, perchè gioiosa bevanda
dei vivi; e così a Mnemosine e alle Muse perchè turba la memoria. Per i cristiani non abbiamo un esplicito divieto, anzi, svolge
un’importanza decisiva nel rito dell’Eucaristia. Il vino è il Sangue del Cristo. Ma è vietato
eccedere, la strada da seguire per l’accesso al regno dei cieli è la
moderazione.
Ma proprio in virtù
dell’ebbrezza che provoca, in alcune tradizioni semitiche –ma non solo- il vino
è anche simbolo di conoscenza. E nel sufismo rappresenta altresì l’amore e il
desiderio ardente.
Per i mistici musulmani è la “bevanda dell’amore divino”.
Nell’antica Grecia sostituiva il
sangue di Dioniso ed era considerato la bevanda dell’immortalità. Lo stesso
ruolo aveva nel taoismo in complicati rituali. In Cina il vino di riso,
mescolato al sangue durante il giuramento e assunto come bevanda dalla
comunità, permette di raggiungere “l’età
di novantanove anni”. E quindi era per colore e carattere, bevanda di vita
e di immortalità. Presso le sette sciite dell’Anatolia, il raki, bevanda
alcolica sacra, è chiamato latte di leone, e il leone, per gli Sciti, è un
epifania del Dio.
Nelle diverse culture e civiltà,
il VINO, come abbiamo visto in questa sintetica carellata, non solo è stato
considerato una bevanda ma ha acquistato un forte valore simbolico. Diffuso in
ogni angolo del mondo, può diventare strumento utile ed efficace per
approfondire il rapporto tra le culture locali e la globalizzazione, favorendo
un dialogo interculturale.
VERSI DIVINI è una sarabanda di suoni, tra voce e
musica, come una leggera alterazione della coscienza, al seguito della
“bellezza” dei versi dei poeti. L’allegria e lo struggimento della fisarmonica
s’insinuano tra chi ascolta, trasportando le parole e suscitando sensazioni che
al tempo stesso divertono e commuovono e un pò… ubriacano. Come il vino. Come
la vita.
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